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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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同理适用于园林漏窗,简单的或方或圆或菱形或瓶状的窗,把景色框进去又呈出来,无需电力的滚动大屏幕。
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一年三百六十天,山西梆子日日夜夜铿锵,后台的花窗呀,观看多少出明公决断,听闻多少本寒窑算粮,细嗅多少幕油彩衣香。
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杂货店的维族老板帮老伴刮胡子的妇人巷子里还有各种手工作坊、店铺、饭馆点缀其中,而且走在巷道里,总会听到纳格拉鼓的响声、闻到烤肉串的香味、吃到香甜可口的干鲜瓜果;很是热闹。
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这件玉版是凌家滩玉器中最独特而重要的一件,因而众说纷纭。
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门神秦叔宝、尉迟恭赫赫威名护家园,窗神却温和许多,童子相峙手持莲荷舞蹈,寓意和和美美,子孙连绵。
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